筷子發黴怎麼去除金屬筷子和木質筷子哪個好

現在已經是到了三月份，這個季節雨水比較的多，空氣都比較才潮濕，這個時間家裏就會出現一種現象，那就是筷子會發黴，那麼怎麼去除筷子上的黴斑呢，這個問題有很困擾，所以今天就特意來教大家怎麼把發黴的筷子上的黴去除。

1.筷子發黴怎麼去除

首先，將筷子徹底洗幹淨；其次，注意定期清洗筷子盒筷子盒，最好是透氣好網眼大又不致使筷子掉落的那種；第三，勤曬太陽，進行消毒。第四，不要將所有的筷子都拿出來用，隻要擺上常用的幾雙筷子就行了，這樣筷子盒空間大利於透氣通風，從而不致發黴。
也可以將發黴的筷子浸於淘米水中，再加鹽或堿擦洗，或用生薑或洋蔥擦幾遍，然後用熱水衝洗刷淨，洗淨後在菜板上倒點醋，放到太陽下曬幹，再用清水洗淨。

2.金屬筷子和木質筷子哪個好

你可以選擇金屬筷子。研究表明，將近一半人的體內存有導致胃病的幽門螺旋杆菌，而這些細菌大多是通過家庭傳播的，筷子就是重要的傳播介質之一。木質筷子結構疏鬆，用久了，表麵就不再光滑，會出現許多細小的凹槽，非常容易殘留細菌；潮濕的儲存環境也容易導致木質筷子生菌、發黴，並隨食物進入人體，危害人的健康。但金屬筷子就不同了，它清洗起來非常方便，用開水涮一涮，用餐巾紙一抹就好，也非常易於消毒。與其他材質的筷子相比，不鏽鋼筷子受熱後還不容易變形，非常實用所以建議你試一下金屬筷子

筷子發黴怎麼去除

3.什麼才是真正的中國筷子

首先，筷子一頭圓、一頭方。圓的象征天。方的象征地，對應天圓地方；這是中國人對世界基本原則的理解；

其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，這是中國人對人和世界的關係理解；

陰陽理念

然後，中國人遵守太極和陰陽的理念。

太極是一，陰陽是二；

一分為二，這代表著萬事萬物都是有兩個對立麵組成的；

合二為一；這陰與陽的結合，也意味著一個完美的結果；

中國人講究合二為一，比如東方文明和西方文明都從神話發源。西方後來人神分家了，做事靠科學，做人靠宗教。而中國的什麼都是合在一起的：何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人；

中國人的理想和現實、靈魂與肉體也是合二為一的；

所以，在餐廳裏呼喚服務生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國人；如果說“拿兩根筷子吧”，那一定是外國人。

《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌；暗八卦：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。筷子有兩根就是二，對應到八卦就是“兌”卦，是“口”的意思。筷子本身直，長對應八卦的“巽”卦，是“入”的意思。

使用筷子時，一根為主動，另一根為從動；主動為陽，從動為陰，此為兩儀之象。

一雙筷子躺在餐桌上，就如圖一支筆躺在書桌上；

4.最早使用象牙筷的君王

我國是筷箸的發源地，用箸進餐曆史悠久。古籍《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象箸而箕子怖。”司馬遷在《史記·宗微子世家》亦雲“紂為象箸，箕子歎曰：彼為象箸，必為玉杯;為玉杯，則必思遠方珍怪之物而禦之。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”這雖是對紂王生活奢侈而引起朝臣恐懼的陳述，但卻從象牙筷所引起的宮廷事件中，為我們追溯箸的誕生與發展提供了最有價值的文字史料。紂為商代末朝的君主，以此推算，我國公元前1144年前後，也就是說我國在三千一百多年前已出現了精製的象牙箸。也有人懷疑古籍“紂為象箸”的記載，他們認為河南河北等地根本無象，何來牙箸?據考古學家發現，在出土的商代甲骨文有“象”字，還有“茯象”和“來象”的記載。《呂氏春秋·古樂》中也有“商人服象”之句。據《本味篇》載：“旌象之約”，就是說象鼻也是一種美食。由此可知殷商時代中原野象成群。正因商代有象群遭到圍獵，才有“紂為象箸”的可能。筷子在我國的使用記錄一直都是有文字的記載，而缺乏實物的佐證，在中國廚房文化博物館收藏的一個古代漢灶中發現筷子的浮雕，彌補了筷子實物佐證的空白，是已知唯一的實物佐證，其精致程度足可以和現代的筷子相媲美，堪稱當代國寶，具有極高的曆史研究價值，通過這個筷子的浮雕不僅能證明在漢代時期人們就已經在使用筷子，而且更能反映出當時人們富足的生活條件和多樣化的生活方式。

5.使用筷子的忌諱

三長兩短：

這意思就是說在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊的放在桌子上這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”其意思是代表“死亡”因為中國人過去認為人死以後是要裝進棺材的，在人裝進去以後，還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。

仙人指路：

這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出這在北京人眼裏叫“罵大街”因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指別人，人一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責的意思所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人。

品箸留聲：

這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴裏，用嘴來回去嘬，並不時的發出噝噝聲響這種行為被視為是一種下賤的做法因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教，同樣不能夠允許。

擊盞敲盅：

這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗因為過去隻有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發出的聲響配上嘴裏的哀告，使行人注意並給與施舍這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。